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  • 内外超越的多元组合——继续“儒家与宗教”问题的思考

    造成了这一“宽容”的品格，才使得佛教东来后，既被属于大传统的儒道知识分子青睐，又顺利地被属于小传统的民间信众所接受。（——佛教的被知识分子认同，单说玄学上的吸引是不够的，因为道家有充足的玄学资源，应该可以满足知识分子的思辨需要）直到今天，中国佛教以“净土宗”为最盛，并且早有圆融其他各宗的明显趋势，除了方法上的称名念佛，简单易行之外，生死问题的明确解决、彼岸世界的明确承诺是最关键的吸引之处。而受儒道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084270477.html

  • 谈“实践”

    　　 　　有人请示，如何发心？师言：“发心要发在脚底上，走得正，站得稳；不是发在口中，只说不行。” 　　有位青年学者来精舍小住，请示师父：“为何读书人常感苦闷？” 　　师言：“大家都是知识分子，文字看得多，在事理无法圆融时自会苦闷，挣扎不已。此乃仅明理而不实践之故。如放宽心胸，该作的放手去作，该舍的毅然舍下，岂有时间浪费在无谓的苦闷中呢？” 　　某社会工作者感叹世道日非，人心不古。 　...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2314103335.html

  • 上海宗教团体举行“祖国颂”歌咏活动

    　　8月30日和9月1日，上海统一战线在复旦大学视觉艺术学院分别举行主题为“祖国颂”的区县专场歌咏活动和统战系统专场歌咏活动。来自本市各民主党派市委、市工商联、市侨联、市台联、黄埔同学会、欧美同学会、市少数民族联合会、中青年知识分子联谊会和天主教界、基督教界、佛教界、道教界、伊斯兰教界以及19个区县的41支代表参加了歌咏活动。市委常委、市委统战部部长杨晓渡出席并致辞。 　　市人大常委会副主任...

    【佚名】

    |歌咏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08211714105.html

  • 钱文忠教授在鉴真学院图书馆讲授《鉴真东渡》讲座

    《唐代密宗》、《道.学.政-- 论儒家知识分子》、《绘画与表演》(合译)；编集各类文集及古籍校理十余种，发表各类文章一百余篇。...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09161320249.html

  • 东林莲社华南弘法行——到达海口

    车上“南无阿弥陀佛”六字后加上“三称”两字。 六时吉祥 欢喜地阅读东林寺带来的法宝——《向知识分子介绍佛教》 恭敬地请法 ...

    佚名

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07511521229.html

  • 南开大学教授孙立群登“扬州讲坛”

    　　5月3日，南开大学历史学院教授、博士生导师孙立群莅临“扬州讲坛”，为我市千余听众作了《中国古代士人的精神与生活》主题演讲。孙立群在讲座中对古代士人的含义作了解释，并强调，真正的知识分子要有一颗...生活等作了讲解。 　　在近两个小时的讲座中，孙立群广博的知识与幽默诙谐的语言风格赢得了听众阵阵掌声。演讲结束后，数名听众还就某些疑惑向孙立群提问，孙立群机智而又充满独到见解的回答让全场听众再次领略...

    佚名

    |讲坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15543723726.html

  • 文化透视·清末民初宗教信仰的误用与遗憾

    信仰所触及的是文化的理念层次。 　　当时少数知识分子以个人身分接受基督信仰，但是此一宗教对大多数人并无影响。加以世局变迁，列强对清朝形成瓜分的态势，在救亡图存与国仇家恨的考虑下，中国人对基督宗教的印象仍以负面居多。如果单就在中国土地上所见的基督徒而言，知识分子只要想到太平天国事件，就无法寄予同情。　　清末民初时期，有关国家前途的思考，已经从器物层次转移到制度层次，并且开始用心于理念层次了。当时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552163027.html

  • 佛教传入中国的初期

    竞争，这便是中国文化，遭遇外来思想的刺激，引起思想史上轩然的大波。而民间自由信仰佛教，却日益增盛，知识分子也逐渐在将近百年间，接受了佛学思想，因此便形成了两晋时期的玄风——玄淡的风气，致使南北朝六代...时期中国人的应时礼品。这在民间和知识分子（包括朝廷与士大夫）阶层间，各有一种潜在的因素。归纳起来，约如： 　　（一）民间的信仰。因长期战争的结果，民不聊生，人事的努力，解决不了饥馑苦难的生活。天道既不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344960509.html

  • 振兴佛教文化需要文化人的参与

    扬佛法的过程中，不仅促进了佛法艺术化的传播，而且极大地提升了他自己的艺术境界，使《护生画集》成为二十世纪中国文化艺术的杰作。 　　正是因为李叔同的出家，影响了许许多多的社会各阶层的人，特别是知识分子和政...造。翻开历代的高僧传和居士传，我们都会感觉到，中国佛教文化是中国古代的先进文化之代表，而中国古代的佛门高僧大德，则是中国古代社会先进知识分子的代表。古代的中国文化正是这许许多多的佛门先进知识分子努力创...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422874703.html

  • 宗教文化与二十世纪中国文学研究

    考察入手。在封建时代里，中国的知识分子治学循内外两条途径。一是治经世之学，包括儒家经典与历史文学等，用以治国兴邦，建功立业；二是治性命之学，包括佛学与道家学说，用以日常生活中的含藏吐纳，修身养性。曾身居高位的香山居士就说过自己的人生原则是处世以儒、置心于佛。明季竟陵派巨头钟惺说得更为形象，说自己是戴儒帽、着僧衣、穿道履。在这样一种内外兼修的治学传统的引导下，中国旧式知识分子鲜有不习佛经道典者。现代...

    谭桂林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472961306.html
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